Když zkušený terapeut provádí Shiroabhyangu (ayurvédskou masáž hlavy), ruce nebloudí nazdařbůh. Sledují mapu. Tvoří ji body marma (vitální body těla, s nimiž pracuje tradiční ayurvédská masáž) a hlava nese některé z nejvýznamnějších v celém klasickém systému.
Klasická mapa hlavy
Tradice marmy napočítává po těle 107 bodů a hlava s krkem jich nesou přes třicet. Tři si zaslouží obzvláštní úctu. Adhipati sídlí na temeni, kam se v Shiroabhyanze nalévá olej nejprve; jméno znamená vládce a tradice jej pokládá za místo setkání celého systému. Shanka leží na spáncích, bod, který si každý člověk instinktivně tře na konci dlouhého dne. Krikatika sedí tam, kde lebka potkává krk, pant, jenž od rána do noci nese váhu hlavy.
Náš širší průvodce marmou pokrývá celotělovou mapu; jeho oddíl o hlavě je vlastně popisem dobře provedené Shiroabhyangy.
Jak s nimi masáž pracuje
Shiroabhyanga netlačí na body marma jednotlivě, jak by to terapeut činil při cíleném ošetření marmy. Namísto toho přes ně pomalé kruhy masáže opakovaně přecházejí, s teplem a olejem, což je nejjemnější podoba pozornosti, jakou tradice zná. Proto je sled masáže právě takový: začít na temeni (Adhipati), spirálou ven po pokožce hlavy, spočinout na spáncích (Shanka) a záměrně zakončit u zátylku (Krikatika) a krku.
A také proto se praxe odměňuje za pomalost. Rychlost mapu jen přeběhne; pomalost ji čte.
Praxe s mapou na mysli
Na domácí praxi není třeba měnit nic než pozornost. Při příštím sezení dopřejte každé ze tří oblastí celou nespěchavou minutu v obvyklém sledu z našeho podrobného průvodce. Použijte pořádný olej na hlavu, aby ruce spíše klouzaly než dřely; ten náš má klasické složení Amly, Bhringraje a Brahmi v teplém sezamovém základu, připravené jako pracovní olej Shiroabhyanga. Kdo rád pracuje s nástroji, ocení masér pokožky hlavy Kansa jako příjemný způsob, jak tutéž mapu obkreslit i bez oleje, u stolu nebo uprostřed dne.
Pouze pro vnější použití. Nenahrazuje odbornou radu.
